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Comme l’homme vertueux dans le récit coranique sur Moïse, je suis venu vous dire d’arrêtez de vous exposer et d’exposer les compétences si vous êtes sérieusement au service d’une cause et si vous êtes parfaitement lucides du danger qui vous guette de l’intérieur et de l’extérieur.
وَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَىٰ قَالَ يَا مُوسَىٰ إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفًا يَتَرَقَّبُ قَالَ رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ
{Et vint un homme, des confins de la ville, en courant. Il dit : « O Moïse, l’élite complote contre toi pour te tuer. Sors donc ! Je suis de ceux qui te portent conseil ». Alors il sortit apeuré, aux aguets. Il dit : « Mon Seigneur, Sauve-moi des gens injustes ».} Al Qasas 20
Votre comportement, votre discours et vos méthodes sont tout le contraire de l’éducation coranique et je suis navré de sortir de mon silence et de vous mettre au pied du mur alors que je vous indiquais une voie de sortie honorable qui passe par l’auto critique pratiquée par Ahl At Taqwa et al Wara’â
Comme le Prophète Salah je viendrais vous rappeler au moment plus opportun et plus impertinent ce que vous ne voulez pas entendre :
فَتَوَلَّىٰ عَنْهُمْ وَقَالَ يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَةَ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ وَلَٰكِنْ لَا تُحِبُّونَ النَّاصِحِينَ
{Puis il se détourna d’eux et dit : « O mon peuple, je vous ai communiqué le Message de mon Seigneur et vous ai porté conseil, mais vous n’aimez point ceux qui portent conseil. »} Al A’raf 79
Vous n’avez rien appris de notre Prophète (saws)
« La religion c’est le bon conseil… »
« Il n’y a aucun bien à attendre de gens qui ne se conseillent pas mutuellement »
« Il n’y a aucun bien à attendre de gens qui refusent le bon conseil »
Un des drames de l’Algérie est l’entêtement, la pensée unique, le refus de débattre, l’orgueil, le primat de l’affectif sur la raison et de l’apparat sur le contenu, l’improvisation, l’absence de cap, l’absence de carte de navigation, l’absence de capitalisation faute de cadre idéologique qui fixe le canevas des idées, des discours, des postures et des actions. Le militaire ou l’empire occupe le terrain et s’approprie les possibilités du Tamkine (la territorialisation) en l’occurrence produire des élites, des idées, de l’argent et de l’efficacité. Le musulman s’indigne, dénonce, s’agite et épuisé il finit par se livrer ou livrer ses compétences. Mon silence ou mon bavardage ne changera rien à notre destin. Le peuple algérien n’est plus livré aux prédateurs, aux infantiles et aux démagogues. Il a tourné le dos à tout le monde. Je ne vais pas tout dire à des gens qui me demandent de me taire mais Mourad Dhina lorsqu’il reviendra sain et sauf auprès des siens se rappellera des deux recommandations que je lui ai donné lorsqu’il a créé RACHAD :
إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا
{Lorsque les jeunes gens se réfugièrent vers la Caverne, alors ils dirent : « Notre Seigneur, Accorde-nous de chez toi une Miséricorde et Aménage-nous une direction sensée pour notre affaire. »} Al Kahf 10
وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَٰلِكَ غَدًا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَىٰ أَنْ يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَٰذَا رَشَدًا
{Et ne dis surtout pas d’une chose : « Je ferai ceci demain », sauf : « Si Allah Veut ». Et évoque le Nom de ton Seigneur, si tu oublies, et dit : « Mon Seigneur me Guidera sûrement vers ce qui est plus proche de cela en sens ».} Al Kahf 24
Je dois avouer que le mot non seulement m’a séduit, mais il rentrait dans une interrogation personnelle presque mystique : le verset 24 ne nous donne pas la garantie d’atteindre la rectitude parfaite, le sens absolu, la direction exacte, mais nous indique l’effort pour s’en approcher une fois qu’on a surmonté l’oubli et qu’on est revenu vers Allah en l’évoquant sans rien lui associer. Cette interrogation ne me quitte pas depuis près de trente cinq ans. Je me sens toujours impuissant devant la dimension, la portée et le sens de ce verset dans une sourate dont j’aimerais saisir toutes les subtilités car elle nous offre toutes les clés de la bonne gouvernance et du sens profond des phénomènes, au-delà de nos petits calculs et des limites de notre horizon.
Inscrivez-vous dans une dimension autre que partisane et vous verrez les choses plus subtilement et sans doute les solutions plus intelligibles et plus tangibles. Pour l'instant vous avez exprimé la pensée unique et le mépris. Je ne crois pas que vous serez un jour apte à gouverner l'Algérie mais cette vie est pleine de surprise. Il y a longtemps que je vis libéré de l'illusion, donc le jour où vous serez aux commandes des Affaires je resterais privé de parole. Mais en faisant ce constat je ne suis pas triste mais serein car me vient une pensée, celle de Dhul Nun al Masri : " La sincérité est l'épée de Dieu, elle finit par trancher". Elle a déja tranché entre nous.
C'est cette sincérité qui a fait que Mourad Dhina s'est trouvé au premier rang, dirigeant le FIS avec une légitimité qu'il a obtenu par un congrés réalisé avec brio sur un intranet et auquel des gens non partisans ont été conviés. C'est la même sincérité qui a fait que Mourad très tôt se démarque de deux boulets que portaient le FIS le rendant un parti ingérable et archaïque : Abassi Madani et Ali Benhadj. Sans entrer dans les détails, il faut retenir que Mourad a introduit le travail collaboratif et démocratique au sein de Rachad et a rompu avec la violence ou l'équivoque en se prononçant pour l'action politique pacifique. Je suis Algérien musulman et observateur de la vie idéologique et politique de l'Algérie sans être partisan. Je me dois de savoir certaines choses. La bonté, l'ouverture d'esprit de Mourad et sa disponibilité à travailler sans complexe et sans réserve sont une qualité rare mais elle est dans notre cas algérien un handicap pour choisir et manager des équipes hors culture du système algérien, hors tkharbite et hors agenda personnel. Il est difficile pour un algérien intelligent, persécuté par la France de tomber dans l'erreur du CNT libyen et pis encore de venir à Paris s'exposer personnellement et exposer son mouvement qui prenait l'eau depuis longtemps, du moins quand on lit les analyses de son staff ou quand on les écoute réchauffer leur discours redondant qui se complait dans la dénonciation, comme si c'était un haut fait d'armes sinon un haut fait de diversion pour discréditer l'homme et son appareil.
Pour rester dans l'esprit de la sincérité et du rachad coranique, j'ai pris position de ne jamais faire parti d'un parti, de ne jamais entrer en guerre contre mon pays et de fixer des lignes rouges que je ne franchirais pas même en plaisantant, non par peur mais par principe. A titre d'exemple je ne prendrais jamais position en faveur d'une ingérence étrangère. Je ne donnerais jamais mon accord à faire poursuivre un responsable algérien par des juridictions étrangères car il s'agit au delà des hommes de respecter le principe de la souveraineté de mon pays même si ses cadres en place ne respectent pas ces principes et internationalisent la crise algérienne. Demain que vais-je dire à mes enfants, aux étrangers qui viennent demander plus et surtout comment rencontrer le Prophète (saws) alors qu'il nous a interdit al Im'â. Quand les compagnons lui ont posé la question sur le sens de l'Im'â, il a répondu : faire le bien quand il font le bien et faire le mal quand il font le mal. Le musulman fait le bien quand les autres font le bien et fait le bien même lorsque les autres font le mal.
Faudrait-il discerner le bien et le mal, être capable de ne pas être un mimétiste et demeurer loyal et ferme même si cela conduit à la solitude et à la pauvreté ou au mécontentement des censeurs, des manipulateurs, des manoeuvriers, des ignorants.? Oui !
J'ai choisi la voie la plus enrichissante mais la plus ingrate : être l'héritier des Prophètes en expliquant, en commentant, en montrant, tout en restant illustre anonyme n'attendant rien de personne et pouvant dire à n'importe qui je ne suis pas d'accord pour telle et telle raison. Je n'ai pas de foin dans le ventre, je ne crains ni le feu chez moi ni l'incendie chez les autres.
La suite des confidences pédagogiques viendra au moment opportun et à l'endroit pertinent.
Salam,
on est toujours sidérer par le narcissisme et l’égocentrisme de beaucoup d’intellectuels algériens de tout bord et de toute tendance.
C’est mon avis, c’est ma perception des choses, je préfère rester en dehors de tout pour garder mon indépendance, etc. Quel indépendance et quel avis propre lorsque le seul moyen de sortir l’Algérie de son naufrage annoncé ou encore selon des avis est de s’unir, de conseiller mais de l’intérieur afin que ça soit constructif. Rachad est probablement loin d’être parfait mais ces militants essayent d’agir, “Agir” est-ce un terme qui parle encore a tous nos intellectuels? Au lieu de disserter sur des citations coranique et prophétique (avec tout le respect qu’on leur doit), chacun de nous devrait se demander ce qui pourrais apporter pas à titre individuel, car inefficace, mais dans un cadre organisé qu’il soit Rachad ou autre et dans ce domaine les exemples coranique et prophétiques font légion.
Salam aleykoum
Je ne suis pas d’accord avec vous pour au moins une chose,d’avoir porté les affaires de l’Algerie devant les juridictions etrangères.Si Rachad a fait une seule chose de bien ,c’est celle ci.Vous invoquez la souverainneté nationale ,mais il y a belle lurette que les généraux ont piétiné et jeté aux orties cette souverainneté et le peuple avec.S’il y a un moyen de faire payer ces gens là,alors je ne vois pas pourquoi rachad devrait s’en priver.
Quant à l’affaire du CNT,sa reconnaissance etait faite sans doute pour gener l’etat criminel algerien.Mais je n’approuve pas pour autant.Mais je peux comprendre
Quand à s’agiter dans tous les sens et protester,c’est un commencement de l’action politique et pas une fin en soi ,c’est certain.Il serait préferable d’agir au plus pres du peuple.Mais il faut tout de meme que des gens occupent ce terrain là pour eveiller dfes conscience.
Je ne connais pas tres bien le mouvement rachad,mais je trouve que vous y allez un peu fort quand vous les traitez d’organisme à la pensée unique.
Vous me rappelez ,par vos critiques ,Tariq Ramadan,qui est un homme des hautes sphères ,mais qui n’a jamais connu la réalité du terrain et tout ce que cela implique en energie,en homme que l’on peut difficilement mobilisé dans la durée ou mobiliser tout court, en moyen financier …
Il est confortable de critiquer ,tout en s’extirpant de la mélée.Si vous pensez faire mieux que les autres,je vous invite à nous montrer le chemin en créant votre propre mouvement .
L’islam nous commande l’action et le bon conseil ne suffit pas à vous dédouanner de vos responsabilités envers la communauté
Avez-vous compté le nombre de “je” dans le texte? Quelle humilité !!!!
Ô Vénérable Maître ! Pardonnez-nous, nous sommes incapables de nous élever à ta hauteur ! ô Vénérable Maître, pour nous abreuvoir de ta sagesse.
Merci Maître, Pardon Maître.Merci Maître, Pardon Maître.
Amor Guidoum
Salam,
1- Suivant de manière assidue et très attentive l’action du Mouvement Rachad, je peux dire qu’à aucun moment Rachad ne s’est adressé à M. Omar Mazri pour que celui-ci eusse le besoin d’y “répondre” publiquement.
2- Le sentiment de culpabilité qui se dégage de cet article correspond parfaitement à votre position pas très honorable; vous le dites vous-même “vous sortez de votre silence” (silence politique s’entend, car vous n’êtes guère silencieux lorsqu’il s’agit de votre Moi) non pour soutenir une cause comme le demande le contexte mais pour mettre en relief votre ego dans une diatribe sur un air de rancune inexpliquée envers ceux qui s’efforcent de libérer leur patrie alors que vous vous suffisez dans votre rôle autoproclamé de savant voir de guide intellectuel.
3- Nous sommes las des “pédagogues” bruyants et stériles, encore plus de ceux-là qui mâchent de nobles versets Coraniques pour faire du surplace, voir renforcer le “وَهَن”; nous préférons les gens sincères et authentiques (Dieu merci l’Algérie en est encore riche) comme, par exemple, Monsieur Mourad Dhina qui ne fléchissent pas devant les défis dressés par le Taghout et qui garde le cap donné par Mohammed le bien aimé (عليه الصلاة والسلام).
Pour (en) finir, je m’excuse de ne pas avoir lu votre dissertation jusqu’à la fin, je n’ai pas pu, voilà tout l’effet de votre message.
Tahar
Salam Amor,
je n’ai pas pu m’empêcher de les compter, y en a en tout 12 “je”, soit 6 “je” par page soit 1 “je” par paragraphe.
Salam aleykoum
Je vous trouve tres dur avec Omar Mazri.Il est juste peiné de voir qu’un homme de la carrure de Mourad Dhina soit sacrifié à cause selon lui de l’incompetence ou de la courte vue du mouvement rachad.
C’est ce que je lis en filigrane à chacun de ces messages.Cela part d’un bon sentiment.
Il invoque sa liberté d’expression,ce qu’il est en droit de faire.Entendez ce qu’il a à dire sans passer tout de suite aux attaques personnels !
Cher rayon de soleil, Je ne pense pas qu’une dissertation pareil serve Mourad Dhina ou la cause pour laquelle il n’à pas cessé de se battre. D’ailleurs, je ne suis pas sûr que ça sert autre chose que l’ego de Monsieur.
Sobhane Allah pour cet étalage élargi, concentré et mobilisé d’ignorance arrogante qui se manifeste dans un insenséisme qui dépasse ce qu’on peut attendre de gens destinés à gouverner l’Algérie. Je confirme que Mourad est victime des insensés, le paradoxe de Rachad. Vous n’avez aucune sens de lecture ni de responsabilités. Non seulement vous n’irez pas loin mais vous êtes parvenus à la limite de vos possibilités.
1 – La souveraineté nationale vous échappe car la notion d’Etat vous échappe. Les principes vous échappent car le sens du Coran vous échappe comme vous échappent l’éthique et l’esthétique de Mohamed (saws).
2 – Agir seul est plus difficile que d’agir dans un parti, mais à vous entendre et à vous voir agir, je confirme (mille fois) que la solution de l’Algérie n’est pas dans la création de partis, des appareils d’enregistrements, des boites de résonnance, des cadres d’indignation, des modes d’essayage. Elle est dans le débat d’idées, dans la production d’idées. Ce n’est ni votre culture ni votre préoccupation.
3 – Le “Je” s’affiche et s’affirme car derrière lui il a à son actif la proposition et l’action pour sauver l’Algérie et les cadres algériens alors qu’il était en Algérie et que sévissaient les GIA et les forces de repression. Des crétins de votre gabarit et de ceux qui dirigent l’Algérien n’ont pas été à la hauteur de comprendre les enjeux géopolitiques ou idéologiques et mettre fin à l’effusion de sang et à l’internationalisation de la crise. Le jour venu, des noms parmi les historiques du FIS ou des cadres de l’armée ou du FLN à la carrure de Mehri viendront témoigner, ici ou auprès d’Allah, des risques pris sur le terrain, des assassinés, des disparus qui m’ont accompagné dans cette cause sans que je ne sois partisan d’un parti.
En conclusion, vous n’êtes pas mes partenaires de débat et encore moins des cadres pour militer politiquement. Vous n’avez ni solution, ni analyse, ni cadre idéologique ni connaissance coranique. Vous êtes des occurences de Caïn, vous avez fait de Mourad un Abel et vous ne voyez pas mon humilité qui accepte d’être un corbeau pour vous indiquer comment sauver le peu de pudeur qui vous reste. Mourad, inchaallah s’en sortira et en tirera toutes les conséquences et vous devez vous réveiller et revenir non à Rachad mais à votre Rochd : prendre de la maturité car l’infantilisme et la fébrilité sont vos propres ennemis et non Omar Mazri. Enfin, retenez ce conseil vous qui n’aimez pas les conseils et ne comprenez pas l’Im’â condamné par notre Prophète (saws) que je suis un praticien et que je ne me considère pas comme un intellectuel. Ma pratique me dit que si un expert des services vous prenait en charge, il ferait de vous des taurillons agités par une muleta :
مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَٰلِكَ لَا إِلَىٰ هَٰؤُلَاءِ وَلَا إِلَىٰ هَٰؤُلَاءِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا
{oscillants en cela, ni vers ceux-ci ni vers ceux-là. Et quiconque Allah Condamne au fourvoiement, tu ne lui trouveras point de voie.} An Nissa 143
M. Mazri,
Ce n’est pas votre critique qui est rejetée et je pense que Rachad et ses membres seraient très mal inspirés de ne pas accepter les critiques constructifs, nais c’est votre manière qui ne passe pas! On a du mal à aller au fond de ce que vous essayez de passer comme message car on bloque continuellement sur votre égocentrisme que vous mettez en avant et vos envolés verbales qui ne servent ni les idées ni les conseils que vous voulez donner. Je pense que vous ne connaissez pas assez bien la mentalité de vos concitoyens et que vous êtes un très mauvais pédagogue.
Des Hommes et des Femmes qui “ont leur actif” pour la cause nationale il y’ en a beaucoup, mais on écoute plus volontiers ceux qui affichent de l’humilité et du respect de l’autre, Mourad Dhina en est un exemple. Vous mettez en avant encore et encore le modèle prophétique mais à mon humble avis vous en être très loin…
En Algérie on dit de vos semblables ” المارقين” (Elmarghine) et c’est l’espèce qui exaspère le plus.
Salam
Salam aleykoum
Citoyen vous a dit le fond de ma pensée.
Il ne nous considère pas comme des interlocuteurs digne de ce nom ,mais je vais tout de meme donner mon avis
Comment peut on invoquer en meme temps le coran et la sunnah et insulter les gens de l’autre.Je me suis trompée sur le compte de Omar Mazri.Il ne resseble pas tout à fait à Tariq Ramadan,car ce dernier sait rester digne en face des critiques.Et que dire de l douceur du prophète,sala Allahi alaihi oua salam,lui le meilleur des pédagogues
Et les idées sans personne pour les incarner ne feraient pas de mal à une mouche
Alhamdoulah que Aujourd’hui les idees de Rachad, FIS sont obsolete. Bravo Omar Mazri. Moi je vais plus loin…RACHAD c’est une organisation terroriste et le future ….!!!!
Salam, Moi, je suis tombé sur votre discussion par hasard..et je dois dire que ce chers Monsieur Omar Maziri, je n’ai pas eu l’occasion de le connaître..mais à lire ce qu’il a écrit sur cette page, je découvre un homme loin d’être un modèle de dialogue, il me paraît comme une personne qui n’accepte pas d’aller vers les autres, il pense être le détenteur de ce qui est juste.
Rachad et mourad Dhina, font un travail admirable pour sauver l’Algérie d’une faillite globale, et si vous n’êtes pas d’accord avec eux, dites-nous ce que vous proposer pour les Algériens que nous sommes. Salam
Alors les insensés de Rachad vous avez épuisé votre capital indignation et dénonciation contre les généraux algériens vous tentez de vous rendre utile à la cause algérienne et à la cause de l’Islam en venant comme des citoyens qui ne connaissent pas les limites à franchir sur la souveraineté nationale, comme des rayons de soleil qui n’ont même pas su allumer une bougie pour le peuple algérien, des épurés qui tolèrent que des terres musulmanes soient agressées par l’OTAN;
Le comble de votre insenséisme c’est que vous avez provoqué l’arrestation de votre idole dans un pays grand serviteur de l’OTAN et au lieu de vous lamenter sur votre sort et de faire votre bilan catastrophique vous vous envoyer des boniments diaboliques.
Darba bil fass kheir min al darba bil guidoum.
Je dépasse les bornes : la vie est morne, triste, Mourad est enfin seul pour voir comme Youssef la destinée de chacun de ses compagnons mais vous êtes marrant et j’en profite pour vous taquiner comme une bande d’infantiles qui s’amusent de leurs bétises au lieu de pleurer de leurs déboires ou de se taire et faire leur mea culpa. Le "Je" qui vous gène et qui vous accable ne se lassera pas de vous harceler jusqu’à vous faire dire les lapsus freudiens qui hantent votre conscience et que vous jetez sur moi comme des Majanines en quête de catharsis ou d’exorciste :
يَا قَوْمِ لِمَ تَسْتَعْجِلُونَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ لَوْلَا تَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ
قَالُوا اطَّيَّرْنَا بِكَ وَبِمَنْ مَعَكَ قَالَ طَائِرُكُمْ عِنْدَ اللَّهِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تُفْتَنُونَ
A bientôt les insensés !
يا أستاذ مازري, أنت سفيه عالم و السفهاء لا يتكلمون إلآ لمهاجمة الأخرين
أتعهد أن يكون هذا أخر تعقيب لي
Salaam,
LE comprotement des jeunots de Rachad est un total scandale.
Je témoigne en jurant sur Allah awj que les jeunes du mouvement Rachadi insultent Omar Mazri en privé et en public comme les Experts algériens et français le font quand il ne repond pas a leurs sollicitations dans les forums, pour des raisons qui apparaissent maintenant évidentes.
Wa Allah al 3adhim je peux temoigner de cela et Omar Mazri a eut le reflexe et l'experience de ne pas tomber dans leur bourbier. Ceci est de la pure hogra et une agression caracterisée contre un homme honnete, une agression à rajouter à celle contre son manifeste en faveur de la paix pour lequel il a mis sa vie en danger, alors que d'autres envoient Mourad au casse pipe…
C'est un scandale Nazeb Taleb ce que tu fais ! Tu devrais prendre acte de ton echec et quitter Rachad sur le champ si tu es un MUSULMAN !!!!
A bon entendeur salaam,
Salam,
J’étais jeune étudiant en Algérie, et l’un de mes maître, une femme d’une bonne famille, m’a dit un jour : “Tu sais, lorsque j’écoute Mohamed El-Ghazali, je me dis : ces paroles ne me sont pas inconnues, je me retrouve entièrement dans cette sphère du savoir authentique. Comme des retrouvailles…).
Sans trop réfléchir j’avais pensé à la Fitra. A cette source divine qui coule en chacun de nous. J’avoue que je n’avais pas le même sentiment que cette brave dame en écoutant El-Ghazali : j’étais complètement admirateur, je me contentais d’écoutais, de prendre notes et de chatouiller mes “micro-neurone”.
Peu de temps après, le besoin d’exprimer “mes idées” me rongeait (pas vraiment cadrées, je l’avoue), Un maitre m’a conseillé alors de poursuivre le développement de l’écoute sur ses différents niveaux.
Pourquoi je raconte tout ça ? -sourire- Oui, pour vous dire tout simplement que, des années plus tard, je me retrouve dans la même situation que cette dame(Elle devait avoir l’âge que j’ai actuellement). Autrement dit, en lisant votre texte, je retrouve cette compréhension bâtie entre Dar el-ArQame, Djama’ El-nore… et les salles de cours des écoles d’Algérie de Jadis.
Je me suis toujours posé la question pourquoi le prophète (SBsL) nous recommande de lire sourate El-Kahfe tous les vendredis, toutes les semaines.
Et pourquoi Allah, soubhanahou wa ta’ala insiste sur le nombre des ahles el kahfe ? Pourquoi autant de détails…
Bile hikmati nataQta ya Oustade.
“Fa-innaha La tou’ma el absare walakine tou’ma el Qolobou elati fi-essodore”.
Baraka Allahou fikoume.
Et je suis étonné de toutes les réactions des éléments de RACHAD !
Fouzi.
@ Fouzi
Qu’Allah éclaire ton esprit et ton coeur. Tu évoques Mohamed el Ghazali. Si je dis que j’ai aimé et que je continue d’aimer cet homme c’est peu dire quand on se rappelle que ces causeries étaient aimés par l’ensemble des algériens. Je me rappelle de certains athées ou communistes algériens qui ne rataient pas ses causeries à la télévision car elles dégageaient la sincérité, la miséricorde et l’intelligence d’un homme merveilleux que j’ai eu le privilège de traduire deux de ses livres et de lire tout ce qu’il a écrit. C’est une autre trempe que ceux que nous écoutons aujourd’hui.
Qu’Allah éclaire ton coeur et ton esprit en évoquant la Sourate al Kahf. Tout musulman s’interroge sur la signification de la lire chaque jeudi soir ou vendredi. En effet il y a des défis à la raison la plus éclairée et la plus vive, à la foi quand elle se limite à la bigoterie et au superficiel. La détermination, l’engagement, la patience, l’acquisition de la connaissance, l’accomplissement du destin, les moyens de la civilisation, les fondements de la gouvernance. Cette sourate a tracé le parcours spirituel, libérateur et civilisateur du Prophète et de ses compagnons alors qu’ils étaient une minorité persécutés sans perspectives tangibles. Elle les inscrit dans une dimension indicible par la langue. Chaque fois que nous la lisons nous y trouvons un sens nouveau et chaque nouvelle lecture ce sens se ramifie, s’approfondit et si on se comporte avec sincérité comme l’ignorant qui cherche le savoir, le faible qui cherche l’assistance, le désemparé qui cherche les repères, le guide qui cherche le mode de gouvernance qui satisfait Allah alors elle s’ouvre et offre ses secrets sans tout livrer car elle invite à faire appel à la compétence humaine de partir en quête de sens, de lire le monde, de lire le destin s’accomplir, de voir la sagesse de l’histoire se dérouler. On arrive à la fin de la sourate qui nous annonce notre limite dans ce monde mais aussi, d’une manière symbolique, que notre mémoire et notre cognition trouveront sans doute réponses aux secrtets de la création divine, aux lois, aux mathématiques, à la chimie et à tous ses élements dispersés et finis dans la compréhension de la création :
Al Kahf 109 –
[Dis : « Si la mer était de l’encre pour les paroles de mon Seigneur, la mer s’épuiserait avant que les paroles de mon Seigneur ne s’épuisent, même si nous apportions son semblable comme approvisionnement ».]
mon cher Fouzi on peut deviner quelques aspects du Dessein d’Allah dans notre épreuve de vie, dans notre lutte pour sa cause : Il nous faut étudier, travailler, fournir des efforts, imaginer, écrire, lire, traduire, interpréter, débattre, produire de la connaissance et des idées, proposer des solutions toujours en cherchant le sens le plus juste, le plus authentique, le plus utile socialement, le plus vrai, le plus fédérateur. En aucun cas il ne s’agit de se contenter d’explications eschatologiques ou de se limiter à dénoncer ou à exprimer son indignation mais de faire du brainstorming à partir du Coran et de la réalité objective.
Baraka Allah fik pour ces évocations qui redonnent du tonus et rappellent qu’il y encore des Musulmans vigilants. Merci
@ Fouzi permettez-moi de revenir sur quelques points de la sourate al Kahf. Effectivement le détails et le nombre de récits sont remarquable mais le plus remarquable c’est la dynamique dans chaque récit où il n’y a pas de pause sauf celle des dormants qui pourtant subissent, malgré eux des changements de position comme si le message est à la fois la mise en évidence du changement immuable qui gouverne la création. Tout statut quo, tout immobilisme est mortel. Allah a créé un monde en mouvement, en dynamique, en dialectique. Nous devons nous y inscrire par notre capacité à nous mouvoir sur le plan social, intellectuel, politique, scientifique et autres registres existentiels.
Le second élément est l’abondance de détails nous rendant partie prenante du récit qui est une pédaggie de l’imaginaire ou de l’évocation pour que le monde des idées et des concepts restent attaché à la réalité des problèmes, des gens, du terrain de confrontation. L’art pédagogique du Coran c’est que dans cette profusion de détails il y a deux messages subtils. Le premier est qu’Allah est généreux car Il donne sa Miséricorde et ses bénédictions à profusions et ce serait aller contre Son Dessein que d’être minable, avare ou confiné. Le second est que malgré ces détails Allah nous dit dans chacun des récit : attention ne vous accrochez pas aux détails qui n’apportent rien au sens du récit ou qui échappent à votre entendement humain. Concentrez-vous sur l’essentiel et délaissez le futile, l’accessoire. On ne peut mener un combat, un travail, édifier une civilisation si on n’inscrit pas nos actes et nos idées dans un enchainement de priorités et dans une logique pragmatique : al akhd bil asbab. La loi de la causalité n’est pas un acessoire mais une démarche que chacun de nous doit acquérir. Lorsqu’on fait abstraction de ce cadre coranique on va chercher le secours de l’OTAN au lieu de faire une lecture géopolitique du monde. On se contente de l’adjectif islamique sans voir le contenu, la méthodologie et les objectifs poursuivis sous les étiquettes.
Salam,
Il est évident que sur terre, il y a des âmes qui se reconnaissent et se retrouvent autour de l’essentiel. Il est évident également que sur terre, d’autres âmes s’ignorent et se perdent dans l’inutile.
“Sounatou Allahi fi KhalQih”.
Les premiers ont vu leurs âmes pousser dans la crainte du Tout Puissant, à travers l’exemple des parents, la pureté des aïeux et les enseignements des maitres, Quant à l’âme des seconds, elle s’est retrouvée prisonnières d’une logique indomptable, née d’une “connaissance” corrompue par les vices de la vie.
Toute la différence est dans cette page. On ne peut l’éviter. A travers les commentaires des uns et des autres on se laisse embarquer dans deux sortes de navires : Un vieux navire orienté à l’aide de plans usés, mais à l’équipage rodé ; et un navire flambant neuf, à orientation satellitaire et à l’équipage émerveillé et ébloui. Le paradoxe est que le premier navire arrivera à destination, Certes, il mettra du temps. Et le deuxième se perdra dans les mers profondes. La base de cet exemple se trouve dans sourat El-Kahf. Il suffit de faire un effort pour comprendre ce qu’on lit.
Et toute cette agitation, et panique à bord, pour un texte où M. MAZRI donne son avis et analyse une situation donnée !
J’ai lu et relu l’article, et je ne comprends vraiment pas la cause de vos réactions agressives. S’agit-il d’un phénomène de rejet systématique envers les propos de M. MAZRI ?
L’arrestation de M. DHINA, Puisse Allah le rendre aux siens, est en effet le résultat d’un ensemble d’erreurs commis par son entourage “politique”. Y a-t-il du mal à dire ça ? Je respecte les hommes de RACHAD, mais je ne partage pas leurs démarches, ni la manière dont ils s’engagent pour le changement en Algérie. Ai-je dit du mal ?
Mourad DHINA sera libéré tôt ou tard. Il n’est pas le premier et ne sera pas le dernier à se trouver dans cette situation. La France ne pourra pas l’extrader. C’est l’évidence même. Il s’agit juste d’un outil de pression.
L’incarcération de M. DHINA est le résultat d’aberration, tout comme l’arrestation et l’assassinat des meilleurs enfants d’Algérie. Revoyons nos copies. Corrigeons nos erreurs et évitons de les reproduire. Et pour ce faire, il est nécessaire d’avoir un œil critique.
Merci M. MAZRI.
@ Nos amis de RACHAD : Sans rancune.
Sara Mourad.
Je vous rejoins et je vous salut Madame, j’ajoute que les hommes de rachad et spécialement, M.Med Zitout, se comporte exactement comme le régime algérien, c’est à dire avec mépris, ignorance et élimination avec qui ose dire le contraire de ce qu’il pense, des amis et moi, avons confirmé cela bien des fois, je ne vois pas en quoi il peut être différent des généraux une fois qu’il sera au pouvoir, Allah la yeqadar
Salam à tous.
Je pense que l’essentiel a été bien exprimé en mots concis et précis :
“Revoyons nos copies. Corrigeons nos erreurs et évitons de les reproduire. Et pour ce faire, il est nécessaire d’avoir un œil critique.”
Merci
Essalamou alikoume,
Merci Monsieur MAZRI pour ces notes de sagesse.
Le jeudi 16 février 2012 – Ca va faire un mois que Mourad DHINA est incarcéré en France. Nous avons très peu d’information à ce sujet.
Les réactions des uns et des autres se font très rares. Il ne serait inutile de profiter de cette tribune pour nous donner quelques détails sur cette “affaire”.
Je fais confiance à RACHAD pour rectifier le tir. Je pense que l’intention était bonne, et l’erreur est humaine. Le principal est de retenir la leçon et de ne pas refaire la même erreur deux fois, et comme disait Monsieur MAZRI s’inspirer de l’histoire pour éviter de faire des erreurs déjà commises.
Liberté à Mourad DHINA. Que Dieu Accorde de la patience aux siens.
Merci à tous, et bonne continuation.
Rabi yahfadkoume.
Il me semble que sommes au vingt et une ème siècle, pourquoi avoir peur d’un pouvoir qui est à mon avis illégitime. S’il est quelqu’un qui prouve le contraire, je ne vois pas où sont les représentants des droits d’hommes internationaux